秋游平泉赠韦处士闲禅师
秋景引闲步，山游不知疲。
杖藜舍舆马，十里与僧期。
昔尝忧六十，四体不支持。
今来已及此，犹未苦衰羸。
心兴遇境发，身力因行知。
寻云到起处，爱泉听滴时。
南村韦处士，西寺闲禅师。
山头与涧底，闻健且相随。
杖藜舍舆马，十里与僧期。
昔尝忧六十，四体不支持。
今来已及此，犹未苦衰羸。
心兴遇境发，身力因行知。
寻云到起处，爱泉听滴时。
南村韦处士，西寺闲禅师。
山头与涧底，闻健且相随。
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qiū jǐng yǐn xián bù ，shān yóu bú zhī pí 。zhàng lí shě yú mǎ ，shí lǐ yǔ sēng qī 。
xī cháng yōu liù shí ，sì tǐ bú zhī chí 。
jīn lái yǐ jí cǐ ，yóu wèi kǔ shuāi léi 。
xīn xìng yù jìng fā ，shēn lì yīn háng zhī 。
xún yún dào qǐ chù ，ài quán tīng dī shí 。
nán cūn wéi chù shì ，xī sì xián chán shī 。
shān tóu yǔ jiàn dǐ ，wén jiàn qiě xiàng suí 。
译文
秋天的景色让人感到悠闲自在，在山间游玩让人忘记了疲惫。
拄着藜杖，舍弃了舆马，步行十里路去与僧人相会。
过去常常担忧年龄已经六十岁，身体四体已经不能支持。
现在来到这里，还不到身体衰弱的时候。
心情兴奋，遇到美好的景色便出发，身体的力量因为行走而更加有力。
追寻云彩到了它的起处，喜欢听泉水滴下的声音。
南村的韦处士和西寺的闲禅师，在山头和溪涧边行走，听到他们健朗的声音相互跟随。
这首诗是一首优美的山水诗，描绘了秋季山间漫步的情景和与僧人相会的经历。诗人通过细腻的笔触和情感表达，展现了自然之美和内心的感受。
首句“秋景引闲步，山游不知疲”，诗人用简练的语言描绘了自己漫步山间的情景，展现出一种闲适、悠然自得的态度。同时，通过“不知疲”的描述，表达了诗人对自然之美的无限热爱和身心投入。
接下来，“杖藜舍舆马，十里与僧期”，诗人拄着藜杖，舍弃了舆马，步行十里路去与僧人相会。这一描述既突显了诗人的闲适心态，也表现了他对佛教文化的敬仰和追寻。
在接下来的诗句中，诗人通过自然景色的描绘和感官体验的叙述，进一步表达了对大自然的敬畏和内心的感受。他通过“心兴遇境发，身力因行知”的描述，表达了自己在行走中感受到的自然之美的力量。而在“寻云到起处，爱泉听滴时”中，诗人则以云彩为引子，追寻它们的起处，倾听泉水滴下的声音，展现出他对自然之美的无限向往和热爱。
最后，“南村韦处士，西寺闲禅师”两句则交代了与韦处士和闲禅师在山头和溪涧边行走的经历。诗人用“闻健且相随”来形容他们的行走之态，表现了他对这种健康、自然的生活方式的向往和追求。
整首诗通过细腻的描绘和情感表达，展现了诗人对大自然的无限热爱和对佛教文化的敬仰。它创造了一种幽静、恬淡的艺术境界，让读者感受到自然之美和内心的平静。同时，这首诗也表达了诗人对健康、自然的生活方式的向往和追求，具有一定的启示意义。
白居易（772-846），字乐天，晚号香山居士，又号醉吟先生。祖籍太原（今属山西），徙居下邽（今陕西渭南），生于新郑（今属河南）。白季庚子。德宗贞元十六年进士。授秘书省校书郎。宪宗元和时，历迁翰林学士、左拾遗、东宫赞善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，请亟捕凶手。以越职言事，贬江州司马。穆宗长庆初，累擢中书舍人，乞外任，为杭州刺史，筑堤捍钱塘湖，溉田千顷。久之，以太子左庶子分司东都，复除苏州刺史。文宗立，入为秘书监，迁刑部侍郎。大和三年为太子宾客，分司东都，遂居洛阳。晚年奉佛，以诗酒自娱。武宗会昌二年，以刑部尚书致仕。卒谥文。工诗，倡导“新乐府”运动。诗文与元稹齐名，世号“元、白”。晚年与刘禹锡唱和，又称“刘、白”。有《白氏长庆集》等。►2929篇诗文
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予与山南王仆射起淮南李仆射绅事历五朝踰三纪海内年辈今唯三人荣路虽殊交情不替聊题长句寄举之公垂二相公
故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。
老爱诗书还似我，荣兼将相不如君。
百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。
老爱诗书还似我，荣兼将相不如君。
百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。